المستدرک علی الصحیحین، محمّد بن عبد الله الحاکم النیسابوری (م405ق)، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، بیروت: دار الکتب العلمیة، 1411ق، اوّل.
مستدرکات علم رجال الحدیث، علی النمازی الشاهرودی (م1405ق)، اصفهان: حسینیة عماد زادة، 1412ق.
مسند احمد، أحمد بن محمّد الشیبانی (ابن حنبل) (م241ق)، تحقیق: عبد الله محمّد الدرویش، بیروت: دار الفکر، 1414ق، دوم.
مسند الشهاب، محمّد بن سلامة (القاضی القضاعی) (م454ق)، بیروت: مؤسسة الرسالة.
مشاهیر علماء الأمصار، محمّد بن حِبّان البُستی (م354ق)، تحقیق: رزوق علی إبراهیم، بیروت: دار الوفاء، 1411ق، اوّل.
معاد جسمانی در حکمت متعالیه، محمد رضا حکیمی، قم: دلیل ما، اول، 1381.
المعالم الأثیرة فى السنة و السیرة، محمدمحمد حسن شراب، دمشق: ‏دار القلم‏، 1411ق‏.
معجم الامکنة الوارد ذکرها فی صحیح البخاری، سعد بن عبدالله ابن جنیدل، ریاض: دارة الملك عبدالعزیز، 1419ق.
معجم البلدان، یاقوت بن عبد الله الحَمَوی الرومی(م626ق)، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1399ق، اوّل.
معجم قبائل العرب، عمر رضا كحاله، دمشق: مطبعه الهاشمیه، 1368ق.
معجم ما استعجم، عبد الله بن عبد العزیز البکری (م487ق)، تحقیق: مصطفی السقّا، بیروت: عالم الکتب، 1403ق، سوم.
معجم مصطلحات الرجال والدرایة، محمّد رضا جدیدی نژاد، اِشراف: محمّدکاظم رحمان ستایش، قم: دارالحدیث، 1380ش، اوّل.
معجم مقاییس اللغة، أحمد بن فارس (م395ق)، مصر: شرکةمکتبةمصطفی البابی وأولاده.
المغازی، محمّد بن عمر بن واقد (الواقدی) (م207ق)، تحقیق: مارسدن جونس، بیروت: عالم الکتب، 1404ق، سوم.
المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، جواد علی، بیروت: دارالعلم للملایین، 1976م.
مقباس الهدایه فی علم الدرایه، عبدالله المامقانی، نجف: المطبعه المرتضویه، ۱۳۴۵ق.
المهذب البارع، احمد بن محمد بن فهد الحلی، قم: موسسه النشر الاسلامى، ‏1413ق .
نخبه الدهر فی عجائب البر و البحر، محمد بن ابی طالب الدمشقی، بیروت: دار احیاء التراث العربی، 1419ق.
نزهة المشقاق فی إختراع الآفاق، محمد بن محمد بن عبدالله بن ادریس المحمودی (الشریف الادریسی)، بیروت: عالم الكتب، ۱۹۸۹م/۱۳۶۸ق.
نسخه‌پژوهی، ابوالفضل حافظیان بابلی، تهران: كتابخانه، موزه ومركز اسنادمجلس شورای ملی، 1383ش.
النفحة المسكیة فى الرحلة المكیة، عبد الله بن حسین السویدى البغدادى‏، ابو ظبى‏: المجمع الثقافى‏، 1424ق‏.
نهایة الدرایة، محمد حسین الاصفهانی، قم: موسسه آل البیت‡ لاحیاء التراث، 1408ق.
النهایة فی غریب الحدیث والأثر، مبارک بن مبارک الجَزَری (ابن الأثیر) (م606ق)، تحقیق: طاهر أحمد الزاوی، قم: مؤسسة إسماعیلیان، 1367ش، چهارم.
نهج البلاغة، محمّد بن الحسین الموسوی (الشریف الرضی) (م406ق).تصحیح: محمّد عبده، بیروت: مؤسسة الأعلمی.
نهج السعادة فی مستدرک نهج البلاغة، محمّد باقر المحمودی (معاصر)، بیروت: مؤسسة الأعلمی.
الوافی بالوفیات، خلیل بن أیبک الصَّفَدی (م749ق)، ویسبادن (آلمان)، فرانْزشْتاینر، 1381ق، دوم.
وقعة صفّین، نصر بن مزاحم المنقری (م212ق)، تحقیق: عبد السلام محمّد هارون، قم: مکتبة آیة الله المرعشی، 1382ق، دوم.
وقعه الجمل، ضامن بن شدقم، قم: دلیل ما، 1381ش.
خلاصة
لو نظرنا إلی تأریخ الحدیث بما أنّه فرع من فروع علوم الحدیث نری أنّ من اللازم أن نأخذ بعین الاعتبار الأماکن التی نقل فیها الحدیث، بل تکون لها أهمّیة عالیة ومکانة محکمة فی هذا المجال.
وفی هذا التحقیق تتاولنا تأریخ البحرین باعتبارها أحد المعاقل والبلدان التی کژ فیها نقل الحدیث وتناقِله.
وتطلق «البحرین» فی التأریخ الجغرافی علی جمیع الأراضی
الواقعة علی سواحل غرب و جنوب الخلیج الفارسی، وهی مابین مدینة البصرة إلی عمان.
وقد ضبط لنا التأریخ أسماء العشرات من رجال البحرین ممّن صحب رسول اللهˆ أو قارب تلک الفترة، سواءً کان ممّن اتّخذها مسکناً أو ممّن کان من قبائلها العربیة، وبالخصوص رجال قبیلة عبدالقیس الذین کانوا من أهمّ أصحاب الرسولˆ وأکثرهم تأثیراً.
یضاف إلی ذلک أن أهالی البحرین لهم ارتباط وثیق بمذهب الشیعة وبحدیثهم بالخصوص، فقد صحّت البحرین حدود سبعین راوٍ فی عصر الأئمّة‰، وأکثر من (130) محدّثاً بعد عصرهم‰ إلی نهایة القرن العاشر الهجری، کما وقد دوّنت فیها آثار حدیثیة جدیدة بالاهتمام وموجبة لإلغات نظر المهتمیّن فی هذا المجال، کما ودخلت فیها أفکار أساسیة مؤثّرة، واحتوت علی حلقات دروسی مختلفة وفی مجالات شتّی، ویلاحظ أیضاً شدّة ارتباط رواتها ومحدّیثیها مع رواة ومحدّثی البلدان الاُخری التی تعتبر من المراکز المهمّة لنقل الحدیث وتناقله، إلی غیر ذلک من المزایا التی اتّصفت بها تلک البلاد والتی قد تجعل منها مرکزاً حدیثیاً مهمّاً، بل قاعدة مهمّة من قواعد حدیث الشیعة فی هذه البرهة الزمنیة التی هی مورد بحثنا.
وکلّ هذه الاُمور وغیرها أوجبت علینا مطالعة تأریخ حدیث الشیعة فی تلک البلاد وتقییمه لا
ثبات کونها مرکزاً حدیثیاً مهمّاً کما هو المفروض.
العناوین: تاریخ حدیث البحرین، مدرسة الحدیث فی البحرین، المحدّثون البحارنة، المراکز الحدیثیّة فیها، المدارسی الحدیثیة.
. ر.ک: «مراکز حدیثی شیعه، فعالیتها و بایستهها»، مهدی مهریزی، علوم حدیث، ش 33. ↑

. الوجیزه، ص 4؛ نهایة الدرایة، ص 80؛ مقباس الدرایة، ج 1، ص 57. ↑
. کتاب العین، ج 3، ص 220؛ البلدان، ابن فقیه، ص 89. ↑
. وقعة صفین، ص 557 ـ 558. ↑
. تاریخ الطبری، ج 2، ص 526. ↑
. معجم البلدان، ج 2، ص 433. ↑