در دهه های پایانی قرن نوزدهم بود که درگوشه و کنار جهان، زمزمه های توطئه آمیز پراکندگی و آوارگی قوم یهود در اقصی نقاط عالم، اوضاع حقارت آمیز آنها در کشورهای اروپایی به ویژه در روسیه، و لزوم بازگشت به پایتخت داود (ع) و تشکیل یک دولت مستقلیهود در سرزمین فلسطین و قدس شریف بار دیگر قوت گرفت. برای اولین بار دکتر لئو پینسکر (۱۸۹۱-۱۸۲۱)، یکی از نظریه پردازان و بنیان‌گذاران جنبش صهیونیسم در سال ۱۸۸۲، با لحنی که مظلومیت دروغین یهودیان را به ذهن تداعی می کند، در رساله خود تحت عنوان « رهایی » نوشت :

« ما همچون ملل دیگر به حساب نمی آییم. ما هیچ رأیی بین ملت، حتی در امور مربوط به خود نداریم و سرزمین پدرانمان برای ما بیگانه است. هستی ما آوارگی است … آینده هیچ مسئولیت پستی را نیز برای ما تعیین و تضمین نمی کند … جهان،یهود را تحقیر می کند، زیرا دولتی را تشکیل نمی دهد. تنها راه حل این مسأله، همانا تشکیل دولت یهود است تا مردم ما در وطن مخصوص به خود زندگی کنند.^[۲۲]
پینسکر رئیس گروهی بود به نام « عشاق صهیون » که در روسیه زندگی می کرد و با همفکری برخی از اندیشمندان و روشنفکران یهود نظیر دکتر تئودورهرتزل، بنیانگذار دولت صهیونیستی اسرائیل، حییم و ایزمن، دیویدگورین و دیگران، خواستار بازگشت یهودیان به فلسطین و تشکیل یک کانون یهود بودند. جنبش « عشاق صهیون » همراه جنبش دیگری به نام « جنبش بیلو » در روسیه در قالب « سازمان صهیونیست »، طرح بازگشت یهودیان به فلسطین را مطرح و پیگیری کردند.^[۲۳]
گفتار سوم: مبانی مهاجرت به فلسطین:
فلسطین شاهد پنج موج مهاجرت یهودیان بود که به دنبال بحرانهای مستمر سیاسی در اواخر قرن نوزده تا زمان جنگ جهانی دوم صورت گرفت.
در موج اول مهاجرت بین سالهای ۱۹۰۳-۱۸۸۲، ده هزار یهود روسی برای فرار از عواقب ترور تزار روس و رنج هایی که در این کشور متحمل شده بودند، مهاجرت کردند.
در موج دوم مهاجرت بین سالهای ۱۹۱۸-۱۹۰۴، ۸۵۰۰۰ یهودی به فلسطین مهاجرت کردند.
در سومین موج مهاجرت بین سالهای ۱۹۲۳-۱۹۱۹، پس از انقلاب بلشویک ها در روسیه ۳۵۰۰۰ یهودی به فلسطین مهاجرت کردند.
در موج چهارم بین سالهای ۱۹۲۳-۱۹۲۴ با روم ها۲۰۰۰ ۶ مهاجر یهودی به دنبال اقدام آمریکا در تصویب قانونی که مهاجرت به این کشور را محدود می کرد، راهی فلسطین شدند.
در موج پنجم مهاجرت بین سالهای ۱۹۳۳ تا ۱۹۳۸ ، تعداد مهاجران به ۱۶۴۰۰۰ نفر رسید که متعاقب اخراج یهودیان از اردوگاه های محل سکونتشان بوده و به موازات موج پنجم، مهاجرت مخفیانه یهودیان شرقی از یمن، اتیوپی، شمال آفریقا، و ترکیه و ایران در دهه ۱۹۴۰ آغاز شد.
در سال ۱۸۷۹، کنگره بال به ریاست تئودور هرتزل، روزنامه نگار و نویسنده مجاری تبار و موسس صهیونیسم سیاسی مدرن، در سوئیس تشکیل شد. سیاست ها و اهداف وبرنامه های جهانی خود را تحت عنوان « پروتکل های زعمای صهیون »، در ۲۴ بند تدوین کردند. روزنامه و ایزی فری پرس در ۲۴ دسامبر ۱۹۱۲، به نقل از یکی از زعمای صهیون نوشت : « زعمای صهیون که سیصد نفرند و همگی یکدیگر را می‌شناسند، سرنوشت اروپا را تعیین می کنند ».^[۲۴]
در نقل قول دیگری از یکی دیگر از رهبران صهیونیسم، به نام بنیامین دیزرائیلی، آمده است: « دنیا به دست شخصیت هایی اداره می شود که در پشت پرده دست اندرکارندوهمه ی این شخصیت ها صهیونیست هستند ». ^[۲۵]
در پروتکل شماره ۱۱،اهداف جهانی برتری طلبانه ونژادپرستانه صهیونیسم،این گونه اعلام شده است:
« خداوند به ما قوم برگزیده، نعمت اسارت، تبعید، تفرق و پراکندگی در جهان را ارزانی داشت. این امور در گذشته نشان ضعف ما بودند. بعدها سبب قدرت ما شدند، قدرتی که امروز ما را در آستانه حکومت جهانی قرار داده است. ما تا اینجا رسیده ایم و فقط مانده است که ساختمان حکومت آینده خود را در برابراین شالوده‌ها استوار کنیم و این کار چندان دشوار نیست». ^[۲۶]
اما برگزاری کنفرانس بال که راه را برای ایجاد دولت صهیونیستی در فلسطین هموار کرد، حاصل تلاش های هرتزل بود. او در کتاب خود تحت عنوان « دولت یهود » با تشریح وضعیت ناگوار یهودیان در اروپا و اشاره به جریان یهود ستیزی در آنجا، ایده همسان سازی و ادغام یهودیان را در جوامع غیر یهودی غیر ممکن دانسته و خواستار ایجاد دولت مستقل یهود در فلسطین شد که همین ایده در کنگره بال به تصویب رسید. هرتزل دراین باره گفته است :
« اگر بخواهم کنگره بال را در یک کلمه جمع کنم، باید بگویم در بال من کشور یهود را بنیان گذاشتم، این را علنی نخواهم گفت، چون اگر امروز چنین بگویم، جهان به من خواهد خندید. اما شاید در عرض پنج سال و مسلماً در ۵۰ سال آینده جهان کشور یهود را به چشم خود خواهد دید ».^[۲۷]
بررسی‌ها نشان می‌دهد که در زمان برگزاری کنفرانس بال، ۹۵ درصد مردم فلسطین عرب بودند که ۹۹ درصد زمین های آنجا را تحت مالکیت خود داشتند. با این وجود، صهیونیسم جهانی اراده کرده بود که حکومت خود را در سرزمینی که به او تعلق نداشت برپا کند.
هرتزل برای اجرای برنامه های کنفرانس بال، شخصاً وارد عمل شده و درصدد فراهم آوردن زمینه‌های انتقال یهودیان به فلسطین برآمد. از جمله پیشنهاد یهودیان به فلسطین، اعطای وام کلان از سوی یهودیان به دولت عثمانی بود که با پیشنهاد هرتزل موافقت نکردند، بلکه دولت عثمانی با تصویب قوانین و صدور دستوراتی، ورود یهودیان به خاک فلسطین و خرید زمین های آنجا را توسط یهودیان ممنوع کردند.
هرتزل در تلاش‌های خستگی ناپذیر خود در سال ۱۹۰۱ برای سومین بار به استانبول سفر کرد و پس از چند روز توانست با وساطت آرمینوس وامبری، یهودی متنفذ که از مشاوران سلطان عبدالحمید بود ملاقات نماید^[۲۸]. وی در این ملاقات ضمن تلاش مزورانه جهت جلب اعتماد سلطان، آمادگی کامل خود را جهت خدمات مالی، به ویژه تسویه دیون عثمانی و اعطای وامی به مبلغ یک و نیم میلیون لیره ترک اعلام می‌کند. عبدالحمید نیز در پاسخ با تاکید بر اینکه یهودیان در امپراتور عثمانی همچون سایر شهروندان آن، از همه گونه امنیت، آسایش و رفاه برخوردار بوده اند و خواهند بود، گفت : « …. دوست دارم عدالت و مساوات برای همه هموطنان به اجرادرآید. اما ایجاد دولت یهود در فلسطین، که ما با خون نیاکان بزرگ خود آن را به دست آورده ایم هرگز».^[۲۹] اما صهیونیست ها از این گفته عبدالحمید ناامید نشده و به تلاش ها و توطئه های خود ادامه دادند و با نفوذ به درون تشکیلات دولتی عثمانی اقدام به تضعیف و تجزیه دولت عثمانی کردند، دولت عثمانی را وارد جنگ جهانی اول کردند و حمله به تصرفات دولت عثمانی آغاز و حکومت عثمانی را سرنگون و به تقسیم سرزمین های او اقدام نمودند و بدین ترتیب، راه را برای مهاجرت یهودیان به فلسطین هموار شد و صهیونیست ها یک گام دیگر به هدف ایجاد دولت یهود در این سرزمین نزدیک تر شدند.
آنچه که حائز اهمیت است و ارتباط محکم با حق تعیین سرنوشت و حق حاکمیت ساکنان و صاحبان اولیه و اصلی فلسطین دارد، این است که در تمام طول این مدت که بیت المقدس و برخی شهرهای مهم فلسطین صحنه نبرد قدرت های بیگانه جهت تحمیل حاکمیت خود بر منطقه بودند، ساکنان اصلی و اولیه آن، یعنی همان کنعانی‌های جزیره العرب که در اقصی نقاط و در جای جای فلسطین مقیم شده و به زندگی خود مشغول بودند، همچنان به این حضور ادامه داد، و هرگز سکونتگاه های خود را ترک نکردند. این گونه نبوده است که فاتحان خارجی این سرزمین که از نقاط دور و نزدیک به آنجا حمله می کردند، تک تک بومیان آنجا را بیرون رانده و قوم و ملت دیگری را به جای آنان در آنجا ساکن کرده باشند.
حتی عضو سابق مدرسه آمریکایی مطالعات شرق در اورشلیم به این نکته اذهان دارد که، بومیان فعلی سرزمین فلسطین ریشه در کنعانی های جزیره العرب دارند.
حقیقت امر این است که هم صهیونیست ها و هم صلیبی ها به درستی واقف بودند که اعراب کنعانی اولین مهاجران و صاحبان اصلی فلسطین هستند، اعرابی که در سرتاسر این سرزمین پراکنده شده، به حضور خود در آنجا ادامه داد، با ورود مسالمت آمیز مسلمانان به این سرزمین مسلمان شده و در زمانی که صهیونیست ها خواستار یهودی کردن فلسطین بودند.
اگر صهیونیست‌ها خواستار یهودی شدن و بازگشت به سرزمینی بودند که اعقاب نژادی آنها، یعنی عبرانی ها، در حدود قرن هجده قبل از میلاد به آنجا پا گذاشتند، اجداد اعراب ساکن آنجا، یعنی کنعانی های جزیره العرب، حدود سه هزار سال قبل از میلاد به آنجا مهاجرت کرده و در آنجا ماندند. اگر صهیونیست ها با تمسک، به یهودیت خواستار بازگشت به سرزمین هستند که از سال هزار قبل از میلاد، فقط به مدت ۴۱۴ سال، تحت حاکمیت یهودیان بوده، اعراب فلسطین، مسلمانانی هستند که از سال ۱۵ تا سال ۱۳۳۷ هجری (۶۳۶ تا ۱۹۱۷ میلادی ) که انگلیسی ها آنجا را اشغال نظامی کردند – به جز مدت قریب به یک قرن حاکمیت جزیی و محدود صلیبی ها به مدت دوازده قرن و نیم بر این سرزمین حاکم بودند.
لذا چیزی که کمترین توجه ای به آن نشد، پراکندگی و آوارگی انسانهایی بود که با اولین حضور صهیونیست ها در فلسطین رقمخورد و امروزه بیش از ۴میلیون نفر از آنها از موطن اصلی خود آواره هستند.
۳-۱- حق تاریخی بر فلسطین:
در بیانیه رسمی اعلام موجودیت دولت اسراییل در۱۹۴۸تاکید شده است که:"با توجه به حقوق طبیعی و تاریخی قوم یهود ، این دولت در فلسطین تآسیس شده است . ادعای صهیونیست ها مبنی بر حق تاریخی بر سرزمین فلسطین به وسیله آژانس بین المللی یهود به شورای عالی نیروهای متفقین در کنفرانس صلح پاریس در سال ۱۹۱۹ تسلیم شد . این آژانس خواستار به رسمیت شناخته شدن حق ملت یهود برای تآسیس میهنی ملی در سرزمین مقدس شده بود . یهودیان قرن بیستم غالباً اعقاب کسانی هستند که بعداً به دین یهود درآمدند و پیوند نژادی با اسرائیلی ها و عبری هایی ندارند که در فلسطین و در زمان حضرت مسیح (ع) یا قبل از ایشان زندگی می کردند. حتی مورخان یهودی خود به این حقیقت معترف اند که اسرائیلی های امروزی اعقاب قوم بنی اسرائیل نیستند . بنابراین این ادعای تاریخی که یهودیان امروز اعقاب بنی اسرائیل و وارثان ارض موعود هستند، از نظر تاریخی صحت ندارند ، بلکه کنعانیان قبل و بعد از یهودیان در فلسطین بوده اند و ساکنان اصلی این سرزمین محسوب می شوند . بنابراین نمی توان ادعای صهیونیسم را مبنی بر حق تاریخی به سرزمین فلسطین و ارض موعود ، مبنای درستی برای مالکیت آنها قرار داد. زیرا چنین ادعایی از نقطه نظر حقوق بین الملل مطرود و بی معنی است . می توان نتیجه گرفت که ادعای حق تاریخی بر فلسطین کمتر با واقعیت تطبیق دارد زیرا قبل از بنی اسرائیل اقوامی مانند کنعانیان در این منطقه زندگی می کردند . ادعای یهود از نظر حقوقی نیز فاقد اعتبار است زیرا راه ها و روشهایی که در حقوق بین الملل برای به دست آوردن یک سرزمین بیان شده شامل ادعای مالکیت تاریخی نمی باشد . پس هیچ قوم و ملتی تنها به صرف ارتباط تاریخی نمی تواند ادعایی به سرزمینی داشته باشد چه رسد به اینکه نام اصلی سرزمین را تغییر دهد و سکنه اصلی آن را بیرون راند لذا طبق اسناد تاریخی موجود که قبلاً نیز ذکر شد فلسطینیان از اعقاب همان کنعانیانی هستند که به عنوان نخستین ساکنان کنعان در تاریخ مطرح بوده و هستند . بنابراین مردم یهودی مذهبی که در اسرائیل اسکان یافتند فاقد خصوصیات یک ملت هستند و به عبارت دیگر ، جامعه اسرائیل از افراد یک واحد تشکیل نشده است و اسرائیلی ها یک ملت نیستند که صهیونیست ها برای توجیه ادعای خود بر فلسطین به آن تمسک جستند . بنابراین باتوجه به اینکه از دو هزار سال پیش تمام پیوندهای مردم یهود از سرزمین فلسطین گسسته شده وبا توجه به مطالب پیش گفت، اسرائیل نمی‌تواند با تمسک به مسایل تاریخی و مذهبی از طریق قانونی و معتبر به حقوق تاریخی خود برسد.^[۳۰]
۳-۲- اعلامیه بالفور:
از جمله اقداماتی که سبب مها جرت یهو دیان به فلسطین گردیده اعلامیه بالفور بوده که توسط دولت بریتانیا بر فلسطینیان تحمیل گردید.که به شرح ذیل به تفصیل بیان می‌نماییم.
نامهائی که آرتور جیمز بالفور وزیر خارجه وقت انگلیس به لرد روجیلد رئیس فدراسیون صهیونیست انگلستان نوشت و به اعلامیه بالفور شهرت گرفت.
این اعلامیه که در تاریخ تشکیل نخستین دولت یهودی جهان اهمیت ویژه ای دارد به موجب آن وزیر خارجه انگلستان موافقت خود را با تأسیس میهنی برای یهودیان فلسطین اعلام کرد. به دنبال ارسال این نامه به لرد روجیلد در تاریخ دوم نوامبر سال ۱۹۱۷ مهاجرت یهودیان به فلسطین تحت برنامه منظمی آغاز شد و در فاصله بین جنگ جهانی اول و دوم تعداد یهودیان ساکن در فلسطین از ۰۰۰/۷۰ نفر به ۰۰۰/۴۵۰ نفر افزایش یافت و سرانجام در سال ۱۹۴۸ . م به تشکیل دولت اسرائیل انجامید و این آغاز کشاکشهای اعراب فلسطین و صهیونیست ها شد و از سوی دیگر هم باعث جنگ های متعددی بین اعراب و اسرائیل شده است و این اعلامیه از نظر اعراب دلیلی بر وجود یک توطئه امپریالیستی از سوی انگلستان علیه فلسطینیان و اعراب بوده است.^[۳۱]
قسمتی از متن اعلامیه بالفور : بسیار خوشوقتم که از طرف حکومت اعلی حضرت پادشاه بریتانیا، اعلامیه ی زیر را مبنی بر موافقت با خواست صهیونیست ها که به وسیله کابینه تصویب شده است به اطلاعتان برسانم. حکومت اعلی حضرت تأسیس کانون ملی یهودیان را در فلسطین با نظر مساعد تلقی میکند و برای رسیدن به این هدف، مساعی حسنه خود را به کارخواهد برد، مشروط بر این که هیچ اقدامی که به حقوق مدنی و مذهبی اجتماعات غیر یهودی در فلسطین و یا به حقوق و موقعیت سیاسی یهودیان در کشورهای دیگر لطمه نزند، انجام نگیرد. مایه سپاسگذاری من خواهد بود که مفهوم این اعلامیه را به اطلاع اتحادیه صهیونیست ها برسانید. ^[۳۲]
صهیونیست ها که موفق به جلب رضایت سلطان عثمانی برای انتقال یهودیان به فلسطین نشده بودند، برای دستیابی انگلیس به اهداف جنگی اش در فلسطین، با ارتش این کشور به طور جدی همکاری کرده و به آن کمک کردند. لذا، پس از اینکه طبق خواسته و ایزمن، فلسطین در دایره نفوذ انگلیس قرار گرفت، هدف ایجاد یک دولت مستقل یهودی در فلسطین را اعلام کردند واین هدف با صدور اعلامیه بالفور از سوی انگلیس تأمین شد. مقدمات صدور اعلامیه بالفور در جلسات مشترکی که بین لرد آرتور بالفور نخست وزیر انگلیس در سال ۱۹۰۲ تا ۱۹۰۵ و وزیر خارجه این کشور در سالهای ۱۹۱۶ تا ۱۹۱۹؛ سرمارک سایکس جاسوس انگلیس در امور خاورمیانه؛ دکتر حییم وایزمن استاد بیوشیمی دانشگاه منچستر، دبیرکل سازمان جهانی صهیونیسم و اولین رئیس جمهور اسرائیل از سال ۱۹۴۹؛ ناهوم سوکولف سرپرست هیأت نمایندگی سازمان جهانی صهیونیسم در لندن و لرد روتشیلد سرمایه دار معروف انگلیسی فراهم گردید. ^[۳۳]به همین منظور، لرد بالفور در آوریل ۱۹۱۷، طی سفری به آمریکا مسأله انتقال یهودیان به فلسطین را با مقامات رسمی این کشورمورد تبادل نظر قرار داد که درآنجا اعلام شد : « چنانچه دولت انگلیس مسأله مهاجرت یهودیان به فلسطین را به عنوان سیاست رسمی خود اعلام کند، افکار عمومی آمریکا نیز از چنین سیاستی حمایت خواهد کرد. ^[۳۴]به علاوه، مدارک رسمی موجود حاکی از این است که اعلامیه بالفور، قبل از اینکه به طور رسمی اعلام شود، به ویلسون، رئیس جمهور آمریکا، عرضه شده و موافقت وی با این اعلامیه کسب شده بود.^[۳۵]
به هر حال، پس از مذاکرات مفصلی که بین حامیان و مخالفان انتقال یهودیان به فلسطین و تشکیل یک دولت یهود در آنجا، از ماه ژوئن تا اواخر اکتبر ۱۹۱۷، در کابینه انگلیس صورت گرفت، در۳۱ اکتبر، لرد بالفورمأموریت یافت اعلامیه ذیل راکه به « اعلامیه بالفور » معروف شد، از طرف دولت انگلیس صادر نماید:
« …. دولت اعلیحضرت تأسیس وطن ملی برای یهودیان در فلسطین را با نظر موافق تلقی می کند و برای رسیدن به این هدف مساعی حسنه خود را به کار خواهند برد. مشروط بر اینکه هیچ نوع اقدامی که به حقوق ملی و مذهبی جماعت غیر یهودی در فلسطین و یا به حقوق و موقعیت سیاسی یهودیان در کشورهای دیگر لطمه بزند، انجام نگیرد ….»^[۳۶]
دو روز بعد، یعنی در نوامبر ۱۹۱۷، بالفور عین این اعلامیه را طی نامه ای که در آن نسبت به آرمان‌های یهودیان صهیونیست اعلام همدردی شده بود، برای روتشیلد ارسال داشت. در حالی که این اعلامیه از نظر حقوقی فاقد هر گونه اعتبار و ارزش قانونی بود. ^[۳۷]
در پی صدور این اعلامیه، حرکت های همه جانبه ای از سوی مجموعه تمدنی غرب و جنبش جهانی صهیونیسم، جهت پیاده کردن یکی از زشت ترین و شرم آورترین نقشه امپریالیسم آغاز شد. فرانسه و ایتالیا در همان ماه های اول سال ۱۹۱۸ حمایت خود را از اعلامیه بالفور اعلام کردند و هنوز دو ماه از تاریخ انتشار اعلامیه نگذشته بود، یعنی در ۱۱ سپتامبر ۱۹۱۷، ژنرال آلبنی، فرمانده ارتش انگلیس در فلسطین، با همکاری نیروهای جنبش عربی به رهبری ملک فیصل – که به او، در عوض کمک به بریتانیا در جنگ علیه امپراتوری عثمانی، قول یک حکومت مستقل در فلسطین داده شده بود – فلسطین و بیت المقدس را اشغال کرده و با این ادعا که هدف انگلیس از جنگ در مشرق زمین آزاد کردن مردم تحت ستم ترک ها می باشد، این جمله تاریخی را بر زبان راند که : « امروز جنگ های صلیبی به پایان رسیده » .^[۳۸]
در یکی از اعلامیه‌هایی که در همین روزها صادر شده و در آرشیو اداره اسناد ملی انگلیس ضبط است، می خوانیم :
« … اورشلیم سقوط کرد! لحظه رهایی قوم یهود فرا رسید؛ فلسطین باید بار دیگر به صورت وطن ملی یهودیان درآید… قوای متفقین قصد دارند اسرائیل را به اسرائیلیان واگذارند. امروز قلب هر یهودی آرمانخواه به خاطر این پیروزی بزرگ از خوشحالی می تپد … فراموش نکنید که پیروزی متفقین معنای دیگری جز پیروزی قوم یهود در بازگشت به صهیون ندارد …. » ^[۳۹]
صدور اعلامیه بالفور از سوی بزرگترین قدرت استعماری وقت، موجب جرأت و جسارت هر چه بیشتر صهیونیست ها برای عملی ساختن اهدافشان در فلسطین گردید و آنها از آن پس، به گونه‌ای روز افزون بر مطالبات خود افزوده و در جهت زیر پا گذاشتن هر چه بیشتر حقوق ساکنان اصلی و بومیان فلسطین گام برداشتند. تا حدی که حتی لرد کرزن سیاستمدار سرشناس انگلیس، در یکی از جلساتی که به منظور تعیین سیاست‌های انگلیس در کنفرانس صلح پاریس برگزار می شد، اعلام خطر کرده و می‌گوید :
« یکی ازمشکلات مهم که فعلاًدرفلسطین خودنمایی می کند،امتیازخواهی صهیونیست‌ها و کوشش فراوان آنها برای دستیابی به امتیازاتی به مراتب بیشتر از آن است که تاکنون در اختیارشان قرار گرفته … صهیونیست ها خواسته های خویش را روز به روز اضافه ترمی کنند، و به جایی رسیده اند که امروز دَم از تشکیل « دولت یهود » می زنند. اعراب ساکن فلسطین به کلی فراموش شده اند و گویی اصلاً قابل اعتنا نیستند ….^[۴۰].
با این وجود، در کنفرانس صلح پاریس که در اول ژانویه ۱۹۱۹، درقصر ورسای پاریس برگزار شد، و ایزمن رئیس کمیسیون صهیونیسم حاضر در کنفرانس، خواستار این شد که فلسطین تحت قیمومت انگلیس قرار گرفته و « به همان اندازه که انگلستان، انگلیسی است، یهودی باشد. » در حالی که به گفته یک حقوقدان برجسته انگلیسی به نام راپورت امرسون اگر قرار بود اصل حق تعیین سرنوشت را به طور معمول، یعنی کسب اطلاع از نظرات مردم فلسطین به کار بست، به آسانی روشن می شد که اکثریت این مردم بدون کمترین تردیدی، اعلامیه بالفور و طرح قیمومت را رد می کردند.^[۴۱]
بنابراین، تردیدی باقی نمی ماند که ایجاد دولت جعلی در قلب سرزمین های اسلامی توطئه مشترک و هماهنگ بین قدرتهای بزرگ مجموعه تمدنی غرب، به ویژه انگلیس و آمریکا، و صهیونیسم بود تا درواقع هم صهیونیست ها به هدف نژادپرستانه ایجاد یک وطن از نظر عمومی و حقوقی امن برای مردم یهود در فلسطین برسند و هم صلیبی ها حضور قدرتمندانه خود را بر یکی از نقاط حساس و حیاتی جهان اسلام و منطقه استراتژیک خاورمیانه تثبیت کنند. این حقیقت وقتی روشن تر می شود که می بینیم صهیونیست ها در ابتدا با کمک دستگاه های تبلیغاتی انگلیس، اصولاً وجود هر گونه جمعیت به قول خودشان، قابل توجهی را در سرزمین فلسطین منکر شدند.
صهیونیست ها با توجیهات نژادپرستانه وغیرحقوقی، با زور واسلحه و قوه قهریه انگلیسی ها و با هماهنگی همه جانبه مجموعه تمدنی غرب، بیش از یک میلیون نفر انسان بی گناه را در بیابان ها آواره و سرگردان کرده^[۴۲] و با پشتیبانی قدرت های بزرگ استعماری از جمله آمریکا، و کسب مجوز از سازمان های ساخته دست آنها، حضور غیر قانونی و نامشروع خود را بر سرزمینی که حداقل از سال ۱۳۵ میلادی، هیچ سهمی در تاریخ سیاسی آن نداشتند، تحمیل نموده و به ادعای هر تزل، در آنجا « سدی در مقابل آسیا » ایجاد کرده و « پیش قراولان تمدن علیه توحش » شدند.^[۴۳]
اعلامیه بالفور یکی از عجیب ترین نامه ها و اعلامیه هایی است که در طول تاریخ تنظیم و منتشر شده است، زیرا طی آن یک دولت استعماری بدون داشتن هیچ گونه حقی، از واگذاری سرزمینی که مالک آن نبوده و متعلق به فلسطینی هاست، به مجموعه‌های یهودی منتقل شده به فلسطین که هرگز چنین حقی را نداشته‌اند حمایت می کند. متاسفانه دولت های فرانسه، آمریکا با این امر غیر قانونی موافقت کردند، و پس از جنگ جهانی اول، قیمومت فلسطین به انگلستان سپرده شد و کمیته ای صهیونیستی به سرپرستی حاییم و ایزمن به فلسطین اعزام شد که وظیفه اش فراهم کردن مفاد اعلامیه بالفور بود. صدور اعلامیه بالفور توسط وزیر امور خارجه انگلستان نه تنها یک اشتباه بزرگ و دخالت ناروا در امور داخلی دیگران است، بلکه از حیث حقوق بین الملل نیز مشروعیتی برای اسرائیل به همراه نمی آورد.^[۴۴]زیرا این اعلامیه از سوی کسی صادر شده که حق صدور آن را نداشته و به کسانی داده شده که مستحق آن نبوده اند – نه بریتانیا در زمان صدور اعلامیه حقی نسبت به فلسطین داشت و نه جنبش صهیونیستی حق اخلاقی یا قانونی از فلسطین داشته است.
سران بریتانیا از ابتدای اشغال ادعا می کردند هدفشان از اشغال، آزادی این سرزمین از حاکمیت عثمانی و تشکیل حکومت ملی، از میان ساکنان آن است. این اعلامیه با اصول میثاق جامعه ملل و به ویژه ماده بیست آن در تناقض است.
در ۲۵ آوریل ۱۹۲۰، شورای عالی نیروهای متفق در ساف ریمو تصمیم گرفت قیمومت فلسطین را به انگلستان اختصاص دهد و در ۲۴ ژوئیه ۱۹۲۲، حکم قیمومت مطابق آنچه سازمان صهیونی پیشنهاد کرده بود به وسیله شورای جامعه ملل تصویب شد.^[۴۵]
۳-۳- دلایل کان لم یکن بودن اعلامیه بالفور از نگاه حقوق بین‌الملل :
صهیونیست ها به اعلامیه بالفور به عنوان سندی بر حاکمیت خود بر فلسطین استناد می کنند. این اعلامیه به دلایل ذیل از نظر حقوق بین الملل باطل می باشد.
اولا": دولت بریتانیا بعنوان تهیه کننده و صادر کننده این اعلامیه هیچگونه تسلط و حاکمیتی بر فلسطین نداشت. در تاریخی که اعلامیه بالفور ساخته و پرداخته شد فلسطین، بخشی از امپراتوری عثمانی بود. این کشور و مردمان آن هیچکدام جزء قلمرو قانونی حکومت بریتانیا نبودند، لذا بریتانیا نمی توانسته آنچه را که به آن تعلق ندارد هبه کند. درنتیجه اعلامیه بالفور که متضمن بخشش و واگذاری سرزمین ملتی به گروهی با اهداف مشخص توسط انگلستان است، از نظر حقوقی بی اعتبار است.
ثانیاً: اعلامیه بالفور بخاطر تجاوز به حقوق طبیعی و قانونی ملت فلسطین بی اعتبار است خواه اینکه خواست آن ایجاد یک حکومت یهودی بوده یا صرفا” می خواسته برای یهودیان وطن ملی بسازد.
بی اعتباری اعلامیه بالفور بخاطر ارتباط آن با مسأله قیمومیت فلسطین مضاعف می شود. جامعه ملل و دولت بریتانیا از نظر حقوقی هیچگونه قدرتی نداشتند که بتوانند فلسطین را واگذار کنند و به یهودیان حقوق سیاسی یا کشوری اعطا کنند و حاکمیت مردم فلسطین، حقوق طبیعی استقلال و خودمختاری آنها را نقض نمایند لذا از آنجائیکه حکم قیمومیت بدون داشتن هرگونه مجوزی، حقوقی را برای یهودیان بیگانه در فلسطین به رسمیت شناخت کان لم یکن است.

اعرابی، سیدمحمد. (۱۳۸۵). جزوه کلاسی درس مبانی فلسفی تئوری‌های سازمان و مدیریت؛ انتشار نیافته؛ دانشکده حسابداری و مدیریت دانشگاه علامه طباطبایی؛ تهران .
اعرابی، سیدمحمد. (۱۳۸۸). جزوه کلاسی مبانی فلسفی استراتژیهای تحقیق، دانشکده مدیریت و حسابداری دانشگاه علامه طباطبایی، چاپ نشده.
اخلاصی، امیر. (۱۳۹۱). اصول برند سازی با رویکرد ارتباطات یکپارچه بازاریابی. تهران: انتشارات علمی.
اخلاصی، امیر، وحید مقصودی، و شیوا مهرمنش. (۱۳۹۱). تعیین ابزارهای ارتباطات بازاریابی یکپارچه در مراحل مختلف ارتباط با مشتریان، مجله بررسی های بازرگانی ، ۵۲ : ۵۱-۴۱٫
اینتربرند (۱۳۹۰). فرهنگ واژگان برند، ترجمه احمد روستا و کبری سبز علی یمقانی، چاپ اول، تهران، انتشارات سینه
بلوریان تهرانی، محمد. (۱۳۸۲). طراحی استراتژی،برنامه ریزی و مهارتهای فروش و فروشندگی حرفه ای. تهران: چاپ و نشر بازرگانی.
باشکوه، محمد، ومیترا شکسته بند. (۱۳۹۱). بررسی تاثیر عناصر ارتباطات یکپارچه بازاریابی بر قوت نام تجاری در صنعت بانکداری،مجله مدیریت بازرگانی ۴(۳):۲۱-۴۲٫
بحرینی زاده، منیژه. (۱۳۸۵). مدلی برای ارزش گذاری علایم تجاری از دیدگاه مصرف کنندگان، به راهنمائی حسین رحمان سرشت ، رساله دکتری، تهران، دانشکده مدیریت و حسابداری، دانشگاه علامه طباطبائی.

بلوریان تهرانی، محمد.(۱۳۹۰) تبلیغات به زبان ساده، تهران : انتشارات چاپ و نشر بازرگانی، چاپ اول
بیرانوند ،حمید رضا. (۱۳۸۹) مدیریت تبلیغات بازاریابی ،تهران: سازمان مدیریت صنعتی
حسن‌زاده، علیرضا، نصر الله حسن زاده. (۱۳۸۷). مقدمه ای بر ارتباطات یکپارچه بازاریابی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
حسینی زواره، محمد رضا(۱۳۸۸). اثر عناصر آمیخته بازاریابی ارزش نام و نشان تجاری فروشگاه شهروند. به راهنمائی محمود محمدیان، پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد، تهران، دانشکده، مدیریت و حسابداری. دانشگاه علامه طباطبائی.
خدادادحسینی،سیدحمید، احمدروستا، و وهاب خلیلی شجاعی. (۱۳۸۹)تبلیغات، تهران: انتشارات حروفیه.
دانکن ، تام(۱۳۸۵). ارتباطات یکپارچه بازاریابی، ترجمه بهرام رضازاده و کیوان قاسمبگلو، انتشارات یاس نبی ،چاپ اول
داوری،مجید رضا،و علی سلیمانی شبلی. (۱۳۹۰) برند سازی در بازار خدمات مالی، تهران:رسا.
دفت، ریچارد ال. (۱۳۷۷) تئوری و طراحی سازمان؛ ترجمه علی پارسائیان و سیدمحمد اعرابی؛ جلد اول؛ تهران؛ انتشارات دفتر پژوهش های فرهنگی.
دهقانی ،علی .( ۱۳۹۳). بررسی عوامل مؤثر بر سهم بازار، مطالعه موردی صنایع بزرگ مواد غذایی و آشامیدنی ایران ، نشریه اقتصاد و توسعه کشاورزی، ۲۸ (۳):. ۲۷
ریس،آل ،و جک تروت، (۱۳۸۷) جایگاه سازی نبردی در ذهن،ترجمه ترانه قطب، تهران:سیته.
ریس،آل،و لورا ریس. (۱۳۸۸) سقوط تبلیغات و ظهور روابط عمومی،ترجمه سمبل بهمن یار، تهران: سیته.
روستا، احمد،و محمد آقائی. (۱۳۸۵). طراحی مدل اثر بخش ارتباطات یکپارچه بازاریابی، کنفرانس بین الملل مدیریت بازاریابی.
روستا، احمد، داور ونوس، و عبدالمجید ابراهیمی. (۱۳۸۷). مدیریت بازاریابی، چاپ دوازدهم، تهران: انتشارات سمت.
روستا، احمد،و علی خوبه .(۱۳۸۸). مدیریت استراتژیک تبلیغات، تهران: انتشارات رسا.
روستا، احمد ، داور ونوس، و عبدالحمید ابراهیمی .(۱۳۸۱). مدیریت بازاریابی، تهران: انتشارات سمت.
رضایی،حسین، و مجید محمد شفیعی. (۱۳۸۸). بررسی اعصار بازاریابی با رویکردی نوین به اخلاقیات بازاریابی، مجله بررسی های بازارگانی، ۳۴:۲۷-۱۹٫
رضائیان ،علی. (۱۳۷۹).مبانی سازمان و مدیریت،تهران: انتشارات سمت.
رضوانی، مهران،و سیدحمید خدادادحسینی. (۱۳۸۷).طراحی مدل ارتباطات یکپارچه بازاریابی فازی،مجله چشم انداز مدیریت،۲۹:۱۳۷-۸۹٫
راه چمنی، احمد. (۱۳۸۹). ارزش نام ونشان تجاری با توجه به ویژگیهای مصرف کننده و آمیخته بازاریابی، به راهنمائی حسن قاسمی، رساله دکتری، تهران، دانشکده مدیریت و حسابداری، دانشگاه علامه طباطبائی.
ساکاران، اوما. (۱۳۹۰). روش های تحقیق در مدیریت، مترجم محمد صائبی و محمد شیرازی، چاپ نهم، تهران: انتشارات مرکز آموزش مدیریت دولتی.
سلیمانی شبلی، علی، و وجیهه طالبی. (۱۳۸۵). اثر سنجی تبلیغات و ترفیع قیمت بر ارزش ویژه برند، تهران: اولین همایش تخصص تبلیغات خدمات بانکی
عزیزی ، شهریار، و محمد مفدسی. (۱۳۹۱ارزیابی تأثیر شدت تبلیغات بر عملکرد شرکت درصنعت خودروسازی و موادغذایی ایران صلنامه پژوهشنامه بازرگانی، شماره ۶۵، ۱۶۶-۱۳۷٫
فاطمی امین ، سید، و رضا اشرف مرتضائی .( ۱۳۹۲) .برنامه راهبردی زنجیره تامین فرآورده های غذائی تهران جهاد دانشگاهی واحد شهید بهشتی
فلاحی، کیومرث.(۱۳۸۴). مدیریت خوشنامی،تهران:دفتر پژوهشهای فرهنگی.
قاسمی، بهروز.(۱۳۸۲). تئوری های رفتار سازمانی، انتشارات هیأت، چاپ اول.
کلر، کوین .(۱۳۸۹). مدیریت استراتژیک برند، مترجم عطیه بطحایی، چاپ اول، تهران: انتشارات سیته.
کاتلر،فلیپ. (۱۳۸۵). دایره المعارف بازاریابی از A تا z، ترجمه عبدالحمید ابراهیمی، هرمزمهرانی، احمدرخشان، تهران،انتشارات دنیای دانش.
کاتلر،فلیپ.(۱۳۷۹). در مدیریت بازار،ترجمه عبدالرضا رضائی نژاد،تهران ،افراء.
کاپفرر،ژان نوئل.(۱۳۸۹) .مدیریت راهبردی نام تجاری،ترجمه سینا قربانلو،چاپ دوم، تهران ، مبلغان.
کاتلر، فلیپ،و والدمار فورچ. (۱۳۸۹) .مدیریت برند در بازارهای صنعتی و تجاری، ترجمه محمد حقیقی و سید موسوی و فراز صادق وزیری،تهران، نگاه دانش.
محمدیان، محمود، عباس آقاجان. (۱۳۸۱). آسیب شناسی تبلیغات در ایران، چاپ اول، تهران:
انتشارات حروفیه.
محمدیان، محمود. (۱۳۸۵). مدیریت تبلیغات، چاپ سوم، تهران، انتشارات حروفیه..
محب علی، داود و رحمان سرشت ، حسین. ( ۱۳۷۹ ). مدیریت استراتژیک، تهران: انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی، چاپ دوم
منصوری موید ، فرشته . (۱۳۸۸) . تبیین الگوی هماهنگ راهبرد های آمیخته بازاریابی ، به راهنمائی حسن قاسمی، رساله دکتری، تهران، دانشکده مدیریت و حسابداری، دانشگاه علامه طباطبائی.
میرشاهی، میراحمد، حمیدرضایزدانی، و محبوبه خان محمدی. (۱۳۹۱)بررسی وضعیت ارتباطات یکپارچه بازاریابی و عوامل موثر و متاثر از آن، مجله چشم انداز مدیریت بازرگانی، شماره۱۰،صص۶۸-۵۱٫
میلر، جان، و دیویدمور. (۱۳۸۵). کسب و کار نام تجاری، ترجمه عطیه بطحائی و پرویز درگی،تهران: رسا.
نیومیر،مارتی. (۱۳۸۸)زاگ،تهران: انتشارات سیته.
نیاکان،سید رضا،وهدیه تندکار.(۱۳۹۰)برند سازی سرمایه گذاری نامرئی،تهران،انتشارات وارسته.
واکر، اورویل سی، بوید هارپر دابلیو، مالینز جان و لَرِش، ژان کلود.(۱۳۸۳ ) استراتژی بازاریابی: با رویکردی تصمیم محور، ترجمه سیدمحمد اعرابی و داود ایزدی. تهران: انتشارات دفتر پژوهش‌های فرهنگی.
هومن، حیدر علی. (۱۳۷۳). شناخت روش علمی در علوم رفتاری، چاپ اول، تهران: نشر پارسا .

*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
طبق نتایجی از که از آزمون همبستگی پیرسون بدست آمده است، ارتباط تمام مؤلفه­ های کیفیت زندگی کاری، هم در کتابداران کتابخانه­ های وابسته به نهاد کتابخانه­ های عمومی و هم در کتابداران کتابخانه­ های عمومی وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهر تهران با ۹۹ درصد اطمینان در جهت مثبت معنادار است (P<0.01).
در کتابداران کتابخانه­ های عمومی وابسته به نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور، به ترتیب مؤلفه­ های تأمین فرصت رشد و امنیت مداوم (r_p= 0.801)، پرداخت کافی و منصفانه (r_p= 0.683)، یکپارچگی و انسجام اجتماعی (r_p= 0.665)، قانون­گرایی در سازمان (r_p= 0.653)، توسعه قابلیت ­های انسانی (r_p= 0.640)، وابستگی اجتماعی زندگی کاری (r_p= 0.600)، محیط کار ایمن و بهداشتی (r_p= 0.595)، و فضای کلی زندگی (r_p= 0.335) بیشترین میزان همبستگی را با رضایت شغلی کتابداران در این سازمان دارند.
از طرف دیگر، در کتابداران کتابخانه­ های عمومی وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، به ترتیب مؤلفه­ های یکپارچگی و انسجام اجتماعی (r_p= 0.750)، پرداخت کافی و منصفانه (r_p= 0.607)، محیط کار ایمن و بهداشتی (r_p= 0.599)، وابستگی اجتماعی زندگی کاری (r_p= 0.590)، تأمین فرصت رشد و امنیت مداوم (r_p= 0.548)، قانون­گرایی در سازمان (r_p= 0.546)، توسعه قابلیت ­های انسانی (r_p= 0.466)، و فضای کلی زندگی (r_p= 0.376) بیشترین میزان همبستگی را با رضایت شغلی کتابداران در این سازمان دارند.
به طور کلی، همان­طور که در جدول ۴- ۷ قابل مشاهده است، ارتباط میان کیفیت زندگی کاری و رضایت شغلی نیز در سطح ۹۹ درصد معنادار است. بدین معنی که شواهد کافی برای اینکه بگوییم دو متغیر کیفیت زندگی کاری و رضایت شغلی در جامعه با یکدیگر ارتباط دارند وجود دارد و بنابراین این ارتباط از روی تصادف نبوده است. هرچند، در این زمینه ارتباط میان کیفیت زندگی کاری با رضایت شغلی کتابداران کتابخانه­ های عمومی وابسته به نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور (r_p= 0.808) از ارتباط این دو متغیر در کتابداران کتابخانه­ های عمومی وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران (r_p= 0.732) قوی­تر ارزیابی می­ شود.

بنابراین در مورد فرضیه­ اول تحقیق باید اظهار کرد که، فرض صفر (H₀) تحقیق رد و فرض مخالف (H_A) با ۹۹ درصد اطمینان در مورد همه مؤلفه­ های کیفیت زندگی کاری تأیید می­ شود. بنابراین می­توان گفت که با بهبود مؤلفه­ های کیفیت زندگی کاری رضایت شغلی کتابداران کتابخانه­ های عمومی شهر تهران بهبود و افزایش می­یابد.
همبستگی چندگانه میان مؤلفه­ های کیفیت زندگی کاری با رضایت شغلی کتابداران
همان­طور که گفته شد، وجود همبستگی میان متغیرها نباید به عنوان یک ارتباط علی تلقی شود. اما، هنگامی که دو متغیر با یکدیگر مرتبط باشند، یک متغیر را می­توان بر مبنای متغیر دیگر پیش ­بینی کرد (واگان، ۱۳۸۴، ۱۵۴-۱۵۷). رگرسیون چندگانه نوع گسترش­یافته رگرسیون ساده است که در آن محقق با دو یا چند متغیر مستقل و یک متغیر وابسته سروکار دارد. بنابراین برای تبیین بیشتر ارتباط علی میان مؤلفه­ های کیفیت زندگی کاری با رضایت شغلی از همبستگی چندگانه استفاده خواهیم کرد. جداولی که در ادامه خواهند آمد این اطلاعات را ارائه می­دهد.
اطلاعات مرتبط با مدل همبستگی چندگانه میان مؤلفه­ های پیش­بین کیفیت زندگی کاری و متغیر وابسته رضایت شغلی در سه جدول خلاصه می­شوند. به ارائه اطلاعاتی در رابطه با خلاصه مدل مورد مطالعه می ­پردازد، که اطلاعاتی از قبیل ضریب همبستگی ®، ضریب تعیین (R Square)، ضریب تعیین تعدیل­شده (Adjusted R Square)، و خطای استاندارد (Std. Error.) را در مورد هر دو سازمان شامل می­ شود. در اطلاعات تحلیل واریانس در رابطه با معنادار بودن یا نبودن این مدل ارتباطی ارائه می­ شود، که شامل اطلاعاتی از قبیل نمره اف (F) و سطح اطمینان (Sig.) است؛ و در نهایت، اطلاعات مرتبط با همبستگی­های چندگانه هر کدام از متغیرهای پیش­بین (مؤلفه­ های کیفیت زندگی کاری) در خلاصه شده است؛ که شامل اطلاعاتی از قبیل ضریب همبستگی استاندارد نشده (B)، خطای استاندارد (Std. Error)، ضریب همبستگی استاندارد شده (Beta)، نمره تی (t)، و سطح اطمینان (Sig.) می­ شود.
جدول ۴- ۸٫ خلاصه مدل

طبق اطلاعات ارائه شده در جدول فوق، میزان ضریب همبستگی مدل مورد بحث در سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران (R= 0.855) کمتر از این میزان در نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور (R= 0.806) است. از طرف دیگر، می­توان گفت که مؤلفه­ های کیفیت زندگی کاری در مجموع می­توانند در حدود ۷۰ درصد رضایت شغلی کتابداران کتابخانه­ های عمومی وابسته به نهاد کتابخانه­ های عمومی کشور و حدوداً ۶۲ درصد رضایت شغلی کتابداران کتابخانه­ های عمومی وابسته به سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران را پیش ­بینی کنند.
جدول ۴- ۹٫ جدول تحلیل واریانس

بازاریابی رابطه مند

وفاداری مشتری

۰٫ ۰۱

۰٫ ۰۰۰

۰٫ ۵۸۴

**P<0. 01
با توجه به نتایج بدست آمده از جدول فوق، می توان گفت که با اطمینان ۹۹% و سطح خطای کوچکتر از ۱%، فرض H₀ رد و فرض H₁ پذیرفته می شود. بنابراین، بین بازاریابی رابطه مند و وفاداری مشتری رابطه معنادار وجود دارد. در نتیجه فرضیه فوق تائید می شود. از طرفی مقدار این رابطه برابر ۰٫ ۵۸۴، بطور مستقیم (مثبت) می باشد.

فرضیه فرعی سوم: بین بازاریابی رابطه‌مند و تبلیغات شفاهی مشتریان رابطه معنادار وجود دارد.
H₀: بین بازاریابی رابطه مند و تبلیغات شفاهی رابطه معنادار وجود ندارد.
H₁: بین بازاریابی رابطه مند و تبلیغات شفاهی رابطه معنادار وجود دارد.
در جداول ۴-۱۵، نتایج تحلیل همبستگی بین متغیر بازاریابی رابطه‌مند و تبلیغات شفاهی نشان داده شده است.
جدول ۴-۱۵) همبستگی پیرسون بازاریابی رابطه مند و تبلیغات شفاهی

متغیرها

نتیجه آزمون پیرسون

متغیر مستقل

متغیر وابسته

سطح خطا ()

p-value

ضریب همبستگی ®

بازاریابی رابطه مند

تبلیغات شفاهی

۰٫ ۰۱

۰٫ ۰۰۰

۰٫ ۴۹۷

**P<0. 01
با توجه به نتایج بدست آمده از جدول فوق، می توان گفت که با اطمینان ۹۹% و سطح خطای کوچکتر از ۱%، فرض H₀ رد و فرض H₁ پذیرفته می شود. بنابراین، بین بازاریابی رابطه مند و تبلیغات شفاهی رابطه معنادار وجود دارد. در نتیجه فرضیه فوق تائید می شود. از طرفی مقدار این رابطه برابر ۰٫ ۴۹۷، بطور مستقیم (مثبت) می باشد.
فرضیه فرعی چهارم: بین بازاریابی رابطه‌مند و تمایل به مراجعه مجدد رابطه معنادار وجود دارد.
H₀: بین بازاریابی رابطه مند و تمایل به مراجعه مجدد رابطه معنادار وجود ندارد.
H₁: بین بازاریابی رابطه مند و تمایل به مراجعه مجدد رابطه معنادار وجود دارد.
در جداول ۴-۱۶، نتایج تحلیل همبستگی بین متغیر بازاریابی رابطه‌مند و تمایل به مراجعه مجدد نشان داده شده است.

بدین منظور جهت انتخاب روش اثرات ثابت یا اثرات تصادفی ، از ازمون هاسمن بهره گرفته شد.
جهت مدل اقتصاد سنجی برای مطالعه ی رابطه بین نرخ مالیات و نسبت بدهی روش حداقل مربعات معمولی (OLS) استفاده شد.از آزمون ریشه واحد هدری و فیلیپس و پرون جهت آزمون پایایی متغیرها استفاده شد.

از آزمون تجزیه و تحلیل همبستگی پیرسون ، رگرسیون و روش پانل دیتا برای تجزیه و تحلیل ماهیت رابطه بین نرخ مالیات و نسبت بدهی استفاده شد.
از آمار توصیفی مانند میانگین،میانه، حداقل و حداکثر و انحراف معیار جهت توصیف داده ها و توضیح ویژگیهای اساسی در صورت معنا داری استفاده شد.
برای بررسی مشخصات عمومی و پایه­ای متغیرها (سری‌ها) جهت برآورد و تخمین الگو (مدل) و تجزیه‌وتحلیل دقیق آن‌ ها، برآورد آماره‌های توصیفی مربوط به متغیرها لازم است. به‌وسیله این مشخصات می‌توان دیدی کلی در مورد مقادیر هر یک از متغیرها به دست آورد. میانگین داده‌ها، نشان‌دهنده‌ی آن است که در صورت منظم کردن داده ­ها روی یک محور دقیقاً در نقطه تعاملی با مرکز ثقل توزیع قرار می‌گیرد.
انحراف معیار و واریانس، پراکندگی داده ­ها را نشان می‌دهند.
فصل ۳:
روش تحقیق

۱٫۳ مقدمه:

یکی از اصلی ترین بخش های هر تحقیق، روش انجام تحقیق می باشد.در این فصل در ارتباط با جامعه آماری، روش های جمع آوری اطلاعات، قلمرو زمانی تحقیق، فرضیه های تحقیق و روش های آماری آزمون فرضیه ها بحث خواهد شد. هرگونه اشتباه در مراحل فوق می تواند به نتایج گمراه کننده منجر شود، لذا دقت در شناسایی روش های صحیح تحقیق به همراه استفاده درست از آنها به روایی تحقیق ونتایج حاصله کمک خواهد کرد. در این فصل ابتدا در خصوص روش تحقیق و جامعه آماری توضیحاتی داده می شود و سپس مدل مورد استفاده به همراه تعریف عملیاتی متغییرها ارائه خواهد شد. در نهایت نیز روش آماری مورد استفاده در تجزیه و تحلیل به همراه آزمون های پیش فرض مورد نیاز جهت استفاده از روش های مذکور توضیح داده خواهد شد.
۲٫۳ روش کلی تحقیق:
نوع یا روش کلی این تحقیق را می توان مبتنی بر چهار معیار اساسی طبقه بندی تحقیقات مشتمل بر هدف، روش گردآوری داده ها و استنتاج، طرح تحقیق و نهایتا نوع و ماهیت داده ها و متغیرها و روش های تعیین ارتباط بین متغیرها به شرح ذیل مشخص کرد:
از نظر هدف:
کاربردی است زیرا نتایج حاصل از آن ، قابل استفاده در اتخاذ تصمیمات توسط مدیران و سرمایه گذاران است.
از نظر گردآوری داده ها:
این تحقیق از بعد نحوه ی استنباط در خصوص فرضیات تحقیق در گروه تحقیقات توصیفی و از نوع همبستگی قرار میگیرد، زیرا جهت کشف روابط بین متغیرهای تحقیق ، از تکنیکهای رگرسیون و همبستگی استفاده شده است که به این ترتیب ، از نظر استدلالی ، از نوع استدلال استقرایی است.
ماهیت داده ها و روشها:
به جهت کمی بودن داده های عملکردی مورد استفاده در تحلیل، ماهیت کمی متغیرها و روش های مورد استفاده در تعیین ارتباط بین متغیرها، تحقیق حاضر از تحقیقات کمی و “غیرقضاوتی” است.

• • 1. 1. طرح تحقیق:

     

     

از آنجا که داده های مورد استفاده در این تحقیق داده های مربوط به یک بازه ی زمانی ۵ ساله منتهی به ۱۳۹۲ می باشد طرح تحقیق از نوع پس رویدادی گذشته نگر و مبنی بر تجربیات گذشته است.

جامعه آماری:

تعاریف جامعه و نمونه آماری :  جامعه آماری به مجموعه افراد، اشیاء و یا به طور کلی پدیده ها ی اطلاق می شود که محقق می تواند نتیجه مطالعه خود را به کلیه آنها تعمیم دهد. جامعه آماری تحقیق با یک یا چند صفت مشترک شناسایی می شود.
در بیشتر موارد به سبب حجم گسترده جامعه آماری، مراجعه به کلیه آحاد جامعه و مطالعه تک تک آنها امکان پذیر نیست. در این صورت محقق ناگزیر است که بخشی از جامعه آماری را مورد مطالعه قرار داده و نتیجه بررسی را به تمامی جامعه آماری تعمیم دهد. مراجعه به بخشی از جامعه آماری جهت شناسایی همه آن را روش نمونه گیری می نامند
جامعه اماری این تحقیق:
جامعه آماری این پژوهش، کلیه شرکت­های پذیرفته ­شده در بورس اوراق بهادار تهران در دوره زمانی ۱۳۸۸ الی ۱۳۹۲ است. شرکت­های مورد بررسی بر اساس معیارهای زیر انتخاب شده است:
۱- به لحاظ افزایش قابلیت مقایسه، دوره مالی آن­ها منتهی به پایان اسفند ماه باشد.
۲- طی سال­های ۱۳۸۸الی ۱۳۹۲ تغییر سال مالی و توقف عملیات نداشته باشند.
۳- صورت­های مالی و یادداشت­های همراه شرکت­ها در بازه زمانی مذکور به گونه کامل در سایت بورس اوراق بهادار موجود باشد.
۴- صورت­های مالی و یادداشت­های همراه شرکت اصلی در بازه زمانی مورد بررسی، به­گونه ­ای مجزا از صورت‌های مالی و یادداشت­های همراه شرکت­های تلفیقی موجود باشد.
۵- ارزش دفتری حقوق صاحبان سهام آن­ها طی بازه زمانی مورد بررسی منفی نباشد.
۶- شرکت انتخابی، جزء شرکت­های سرمایه ­گذاری و بانک­ها نباشد.